2024年4月15日—16日，馬克思主義學(xué)院鐵錨、劉曉蘭、韓笑三位教師走進(jìn)江西景德鎮(zhèn)，在千年瓷都為城市設(shè)計學(xué)院與修復(fù)學(xué)院的學(xué)生上了一堂情境思政課，踐行思政小課堂融入社會大課堂的教學(xué)理念。從千年窯火中匠人“擇一事終一生”的初心堅守，到青花墨韻里中華文化根脈的賡續(xù)傳承，再到當(dāng)代語境下傳統(tǒng)技藝與藝術(shù)創(chuàng)新的融合探索——文化厚度、藝術(shù)靈性與思政深意在此交相輝映。
探千年窯址肌理，尋中華匠魂薪傳
窯火千年，生生不息；陶瓷文化，薪火相傳。優(yōu)質(zhì)的制瓷原料、便利的河流交通，讓景德鎮(zhèn)因瓷而生、因瓷而興。這里有著2000多年的冶陶史、1000多年的官窯史、600多年的御窯史?！疤贞柺铮瑹熁鹗f家”“窯火夜夜明，瓷器日日出”……古籍里生動記載了這里制瓷的火熱場景。
觀素胚涅槃成器，見技藝古今對話
在三寶村寫生實踐基地，馬克思主義學(xué)院教師走進(jìn)陶藝工坊，參觀了學(xué)生們專注制瓷的場景：城市設(shè)計學(xué)院學(xué)生揉泥、拉坯，泥團(tuán)在轉(zhuǎn)盤上漸成器型；修復(fù)專業(yè)學(xué)生執(zhí)筆描摹青花紋樣，筆尖流轉(zhuǎn)間復(fù)刻傳統(tǒng)技法。城市設(shè)計學(xué)院帶隊老師張從云為老師們介紹了學(xué)生們寫生期間的學(xué)習(xí)課程和學(xué)習(xí)的階段性成果并講解柴窯、氣窯等燒制工藝的差異。
“利坯時刀鋒差之毫厘，胎體便前功盡棄。”非遺匠人指導(dǎo)學(xué)生時的嚴(yán)謹(jǐn)，讓全體師生深刻體會到“匠”字的分量。案臺上未燒制的素胚，既有傳統(tǒng)纏枝蓮紋的細(xì)膩，也有抽象幾何紋的創(chuàng)新嘗試。釉水浸潤的不僅是陶泥，更是年輕一代對技藝的敬畏與接續(xù)。老匠人的手把手傳授、青年學(xué)子的躬身實踐，讓千年窯火在三寶村的陶輪聲中生生不息。
美術(shù)館內(nèi)師生共話，啟文明基因永續(xù)新生
鐵錨老師以“歷史唯物主義與中華工匠精神”為題展開分享，結(jié)合瓷器制作的全過程和發(fā)展理論揭示了中國傳統(tǒng)工藝演進(jìn)與生產(chǎn)力發(fā)展的深層互動。他以《資本論》中“勞動對象化”理論闡釋制瓷工序：“揉泥是人對自然物質(zhì)的改造，畫坯則是精神意向的物化——這正是馬克思主義實踐觀與‘器以載道’東方智慧的共鳴?！泵鎸Ξ?dāng)代數(shù)字技術(shù)賦能非遺傳承的案例，鐵老師強(qiáng)調(diào)辯證思維的重要性：“既要看到氣窯燒制效率提升符合生產(chǎn)力進(jìn)步規(guī)律，也要警惕技術(shù)異化對工匠‘心手合一’傳統(tǒng)的消解?！辫F老師鼓勵同學(xué)們要善用馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)方法論，堅持藝術(shù)創(chuàng)作的人民性，讓傳統(tǒng)技藝回歸大眾生活；運用矛盾分析法，在守正中創(chuàng)新。
劉曉蘭老師以新時代十年文化成就為脈絡(luò)展開講授，從故宮文創(chuàng)活化文物、文化類綜藝節(jié)目層出不窮、各地文旅局花樣整活等案例切入，深刻闡釋“用好用活傳統(tǒng)文化資源”的時代命題：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是塵封的標(biāo)本，而是需要被激活的文明基因?！?nbsp;她講到標(biāo)本式保護(hù)只能留住文明的形骸，唯有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化才能激活其基因，而激活的關(guān)鍵在于“兩創(chuàng)”方法論：既要深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“器以載道”“天人合一”的精神內(nèi)核，又要以跨界融合、數(shù)字傳播等新語態(tài)重構(gòu)表達(dá)。課程最后她鼓勵同學(xué)們要勇?lián)嗄晔姑骸耙源蔀槊剑纫o時代傳承的古法匠心，守住文化根脈；更要以筆鑄魂，在數(shù)字傳播、跨界設(shè)計中開辟新境。
韓笑老師以“窖火丹心繪江山”為題，為同學(xué)們開啟了一堂特殊的藝術(shù)思政課。課程從徐悲鴻“為人生而藝術(shù)”的教育理念切入，通過董希文敦煌臨摹的復(fù)刻畫稿、吳作人《戰(zhàn)地黃河》的寫生手記等珍貴史料，串聯(lián)起央美“藝術(shù)為民”的精神譜系?！斑@座龍窯曾燒制過新中國首批‘建國瓷’，而我們的校友正用當(dāng)代青花語言設(shè)計北京冬奧‘冰絲帶’。”她以校史為經(jīng)，作品為緯，將黨史展覽館陶瓷浮雕創(chuàng)作、鄉(xiāng)村振興非遺活化等案例化作鮮活教材，為同學(xué)們詮釋了4月寫生的意義和價值。最后，她激勵同學(xué)們在七十二道制瓷工序中感悟初心：“我們要讓敦煌美學(xué)的基因在當(dāng)代釉彩中重生，使藝術(shù)為民的初心在新時代煥發(fā)新生機(jī)，用當(dāng)代筆觸繪就‘泥火交融、藝脈相承’的時代華章”。
耀古爍今的景德鎮(zhèn)瓷器已成為思政課堂鮮活的教材：它們見證著跨越山海、融通中外的文明對話，既是華夏智慧淬火成器的歷史印記，更是中華文化走向世界的生動名片。中央美術(shù)學(xué)院師生以瓷為紙、以踐履為墨，在千年窯火映照下完成了一次藝術(shù)與信仰的雙向奔赴——從御窯廠“一器功成萬瓷碎”的極致匠心，到三寶村陶輪上傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融共生，學(xué)子們觸摸的不僅是瓷泥的溫度，更是文明傳承的經(jīng)脈。當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作與家國情懷同頻共振，中央美術(shù)學(xué)院“寫生路上的思政課”正以生動實踐證明：鮮活的思政課堂，發(fā)生在天地畫卷的山水形勝里，融匯于文明根脈的千年肌理中。
此次“寫生路上的思政課”的成功開展，得益于教務(wù)處統(tǒng)籌謀劃與多院系協(xié)同發(fā)力的深度耦合。這場由多學(xué)科共同鑄就的行走課堂，不僅彰顯了中央美術(shù)學(xué)院“協(xié)同育人”的創(chuàng)新探索，更是構(gòu)建具有校本特色的“大思政課”育人體系的生動注腳。
劉曉蘭/文
鐵錨 韓笑/圖
宣傳部/編
2025年5月14日
