萬(wàn)象復(fù)觀：本土藝術(shù)與泛亞洲文化之間的景觀
展覽地點(diǎn)：寧波美術(shù)館
開(kāi)幕時(shí)間：2017年9月21日上午10點(diǎn)30分
展覽時(shí)間：2017年9月21日—10月10日
主辦單位：中華人民共和國(guó)文化部、浙江省人民政府
承辦單位：浙江省文化廳， 寧波市人民政府，中央美術(shù)學(xué)院，中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司
責(zé)任單位： 寧波市文化廣電新聞出版局
寧波市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
執(zhí)行單位：中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽有限公司
寧波美術(shù)館
學(xué)術(shù)總監(jiān)：范迪安
策展人：柳淳風(fēng)
全球化構(gòu)筑了地球村，我們共同生活于這個(gè)大村落之中。在這里，各國(guó)間交流日益增多，國(guó)家之間的關(guān)系相互融合，走向整合，共同協(xié)作發(fā)展?？梢哉f(shuō)，全球化既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一個(gè)漸變過(guò)程，對(duì)象化的人類群體在物質(zhì)、技術(shù)、思想、觀念、情感、制度等多重領(lǐng)域進(jìn)行著多維的互動(dòng)。他們通過(guò)分享不同的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，逐漸建構(gòu)出新型的相互依存、彼此滲透的組織關(guān)系，在文化形態(tài)上指向?yàn)榍八从械?，含混的文化屬性?nbsp;
在強(qiáng)勢(shì)的西方資本主義文化邏輯和全球化（美國(guó)化）的影響下，那些從政治出發(fā)的，為策略而策略的，形式主義模仿的，民族符號(hào)的，簡(jiǎn)單暴力與色情的，以及被高估的淺薄和幼稚的亞文化藝術(shù)類型，越來(lái)越指向?yàn)槿狈?yán)肅獨(dú)立人格和自信的種種表現(xiàn)。事實(shí)上，在自身傳統(tǒng)（本土）文化與全球化（泛文化）之間還存在著一種指向非兩極的、灰色的“軟”景觀，正在被許多亞洲范圍內(nèi)的藝術(shù)家所熱衷詮釋，在這里，我們暫且稱其為“復(fù)觀”。而作為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的觀察與梳理者，在此次展覽中，我們并不從策略出發(fā)，而從審美出發(fā)，出逃過(guò)分注重梳理潮流特征和語(yǔ)言符號(hào)的共性，立足于闡釋藝術(shù)家感受力與材料（物質(zhì)）之間的呼應(yīng)，強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)本質(zhì)體驗(yàn)的彰顯，試圖以陳述的方式真實(shí)的呈現(xiàn)亞洲各國(guó)本土文化與全球化語(yǔ)境下泛文化之間的中間文化景觀。
由中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)共同負(fù)責(zé)的此展，在策劃和實(shí)施中，正是指向這種介于本土文化與全球化文化之間的文化景觀，旨在回應(yīng)經(jīng)濟(jì)的全球化和文化全球化相互交織影響下的亞洲文化。萬(wàn)象即包羅萬(wàn)象，一方面表征萬(wàn)象的景觀，多重的現(xiàn)實(shí)，另一方面也展現(xiàn)出一種物（物質(zhì)）的不斷累積，不停的復(fù)制。經(jīng)濟(jì)全球化與全球貿(mào)易帶我們走出物質(zhì)匱乏的窘境，物的不斷累積和復(fù)制，為我們的生活帶來(lái)便利。復(fù)觀（景觀），即是展覽希望展現(xiàn)或試圖詮釋的態(tài)度，在物質(zhì)、景觀累積，不斷復(fù)制的語(yǔ)境下，“復(fù)觀”是一種正向的發(fā)展，是一種基于都市化進(jìn)程基礎(chǔ)上的高能疊加，也是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的一種帶有魔幻意義的重組和超能的增力。在這種語(yǔ)境下的藝術(shù)創(chuàng)作，直面多重的現(xiàn)實(shí)與更為微觀的景觀，藝術(shù)家的實(shí)踐即是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行多意的改編與重組，全球化以來(lái)現(xiàn)實(shí)空間的觀念、形象，歷史性與社會(huì)性以及視覺(jué)構(gòu)成的多樣差異會(huì)在展覽中有所呈現(xiàn)。混雜的中間文化，變形、組合、再構(gòu)成的過(guò)程，在亞洲藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作中派生出多樣的藝術(shù)面貌，催生出幻影與真實(shí)間的緊張與沖突，指向“萬(wàn)象復(fù)觀”。
展覽內(nèi)容由三個(gè)板塊構(gòu)成，以層層遞進(jìn)的節(jié)奏展現(xiàn)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的多個(gè)維度?！俺跸唷敝饕死帽就廖幕奈幕蚧蛳嚓P(guān)材料進(jìn)行創(chuàng)作的作品；“超空間”主要包括了使用全球化以來(lái)的文化語(yǔ)境創(chuàng)作的作品，呈現(xiàn)出多元、虛擬、互動(dòng)，以及超越現(xiàn)實(shí)的景象；“多極”則主要包括了指向未來(lái)的一些作品，以對(duì)作品的梳理向藝術(shù)發(fā)展的方向提問(wèn)。
展覽邀請(qǐng)了包括了來(lái)自亞洲11個(gè)國(guó)家和地區(qū)共20位杰出藝術(shù)家，其中Mioon（韓國(guó)）、崔正化（Choi Jeonghwa，韓國(guó)）、何汶玦、阿迪亞·諾瓦里（ Aditya Novali，印度尼西亞）等幾位藝術(shù)家用裝置、雕塑的方式來(lái)呈現(xiàn)他們的觀念。他們往往用一些寫(xiě)實(shí)的物象符號(hào)和現(xiàn)成的物質(zhì)材料來(lái)傳達(dá)意義，以現(xiàn)實(shí)生活中的各種形象來(lái)比喻社會(huì)中的問(wèn)題，這些形象是人工所造的“第二現(xiàn)實(shí)”，事實(shí)上這些形象恰恰折射了這個(gè)世間的萬(wàn)物。藝術(shù)家們是切實(shí)地從生活中感受和目睹了種種社會(huì)與自然界的變革以其所帶來(lái)的陌生感，進(jìn)而創(chuàng)作了這些作品，而當(dāng)這些作品置放在公共的場(chǎng)域里時(shí)，便折射出一種有別于現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的迷惑力量；薩卡琳·克魯昂 （Sakarin Krue-On,泰國(guó)）、賈卡鵬·維拉林科（ Jakapan Vilasineekul ,泰國(guó)）、巴蒂·薩桐晗 （Prateep Suthathongthai,泰國(guó)） 、黑?？颂K倫（ Khishigsuren Batdelger,蒙古）等幾位藝術(shù)家的作品是當(dāng)代視覺(jué)圖像的新景象，也是傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言蛻變?yōu)楫?dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的表征。亞洲范圍內(nèi)的國(guó)家多數(shù)擁有現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)，高等美術(shù)教育注重造型基本功訓(xùn)練的傳統(tǒng)也使藝術(shù)學(xué)子掌握了扎實(shí)的造型能力與技巧，然而，新一代藝術(shù)家并不滿足于被動(dòng)地記錄現(xiàn)實(shí)，而是以觀念支配語(yǔ)言，以觀念決定語(yǔ)言的使用，藝術(shù)家關(guān)注的不再只是再現(xiàn)對(duì)象本身，而是對(duì)象背后的社會(huì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義；還有許多藝術(shù)家的作品很恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了當(dāng)代人的肉體迷失與心靈飄蕩的生存感受。在越來(lái)越膨脹的城市空間中生存，人與人之間的疏離必然產(chǎn)生一種本能式的孤獨(dú)感。每個(gè)人都像罩著一個(gè)無(wú)形的氣球，雖然看得見(jiàn)他者，他者也看得見(jiàn)自己，但卻無(wú)法達(dá)成真實(shí)的觸摸和溝通。人們?cè)谶@個(gè)自我保護(hù)而脆弱空洞的氣球中隨波逐流，飄到一個(gè)美麗的地方，可以享受陽(yáng)光美景，或是漂浮到一個(gè)風(fēng)暴交加的地方，任那些瑣碎無(wú)聊的浪花拍打，這個(gè)時(shí)候唯一要做的就是防止絕望，提示樂(lè)觀，藝術(shù)家正是用視覺(jué)和行為的方式具體地呈現(xiàn)了當(dāng)代人的生存狀態(tài)和陌生化的感受，并給予自身與他人正向的能量。
綜上所述，作為一種文化屬性和視覺(jué)語(yǔ)言特征，“萬(wàn)象復(fù)觀”是藝術(shù)家們關(guān)于自我的表述，是一種出離于兩極性的本土化與全球化文化之外的智慧表達(dá)。在這里，我們可以說(shuō)，“萬(wàn)象復(fù)觀”似乎為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展面貌的認(rèn)知提供了一種多維的想象方式。
展品合集
呂品昌 捆綁的形體no.5-1 漢白玉 60x45x45cm 2016年
2018.03.21 
隋建國(guó) Made in China 6.4x1.1x1.1cm 玉 2016年
2018.03.21 
王少軍 賴有神山—遠(yuǎn)望 15x15x35cm 玉 2016年
2018.03.21 
楊靖 璧 直徑14cm 玉 2016年
2018.03.21 
盧征遠(yuǎn) “一切都還在”系列——長(zhǎng)征足跡 90x70x15cm 白色大理石雕塑 2016年
2018.03.21 
宋紅權(quán) 后石器時(shí)代——石雕工具 大小不一 花崗石 2015年
2018.03.21 
歐陽(yáng)泥彩工作室 神獸 210x60x210cm
2018.03.21 
張偉 三美神140x60x高60cm傳統(tǒng)泥塑貼金 2014年
2018.03.21 
林存真 重生 尺寸不一 瓷、大漆
2018.03.21 
吳嘯海 新聞 86x369cm 棉布 蜂蠟 2016
2018.03.21 
喬曉光 朝向心靈的維也納 980x110cm，2005年
2018.03.21 
王雷 文？明NO.1,英漢辭海搓線及編織技術(shù)，183x103cm，2016
2018.03.21 
邱志杰 曼陀羅：深宮 180x180cm 紙雕 2016年
2018.03.21 
李洪波 教具系列——婦人像 尺寸可變 紙、膠 2014年
2018.03.21 
張燁《正學(xué)齋重訂芥子園畫(huà)傳九集 卷二 XPI》水印木版 26.8cm×33.3cm 2017年
2018.03.21 
蕭立 致敬“格物致知”80X70X26(CM)榆木、椿木2016年
2018.03.21 
呂雄心 清明上河圖 局部 緬甸花梨 2000年
2018.03.21 
呂雄心 清明上河圖 局部 緬甸花梨 2000年
2018.03.21 
李展 《傷痕》2014 香樟木 95×35×35cm
2018.03.21 
張德峰 師說(shuō)：起初如荷 尺寸不一 景泰藍(lán) 2010年
2018.03.21 
黃春茂 中國(guó)- 2017“金磚五國(guó)”國(guó)宴瓷 尺寸不一 日用瓷 2017年
2018.03.21 
呂品昌 “金磚”no.2-1 鋼玉瓷 2016
2018.03.21
鄭冬梅蕾絲花 No.2 90x45x30cm 琉璃陶瓷等綜合材料 2017
2018.03.21
朱樂(lè)耕 山水鏡像 175x40cmx6 瓷 2016年
2018.03.21
展覽現(xiàn)場(chǎng)
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